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| 关于王尚文先生对“文言文”的态度 | |||||
| 作者：网络 文章来源：转载 点击数： 更新时间：2007-1-20 | |||||
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关于王尚文先生对“文言文”的态度 中国教育报《读书周刊》发起的“我们该给文言什么待遇”的讨论，出其不意地引发了新一轮的“文白之争”。但是和五四时期的“文白之争”不同，这场争论并非新旧势力之间对历史话语权的争夺，而是语文教育工作者在新的历史条件下，就基础教育领域中文言的地位和作用问题展开的论争。争论的焦点是中小学语文教育中文言所占的比重以及由此引出的教学目的、内容和方法问题。王尚文先生的《“文白并重”是开历史倒车》既是引发这场争论的导火索，也是争论中被引用最多的文字。但是一些论者在引述王尚文先生的观点时加进了很多推测之词，把王尚文先生当成了文言文的“取消派”。这是不符合实际的，也不符合王尚文先生一贯的语文教育主张。推测的依据大约是王尚文先生在上述文章中曾提到，他正在主持编写的《现代语文》读本“舍弃了文言，课文全部选用现代语文的优秀作品”。另一家媒体在报道《现代语文》的出版消息时，称这套读本“公开与现行中小学语文教学方式和教材叫板”，“所选篇章全部为现代作者的白话作品”，这类夸张之词也加深了人们的这种印象。作为《现代语文》编写工作的参与者之一，我觉得有必要对此加以澄清。《现代语文》之所以没有收入文言作品，首先是由其体例决定的，其次也是由其性质和宗旨决定的。《现代语文》是一套面向初中生的自学读本。编者认为初中学生大多还不具备文言文的自学能力，作为自学读本收入文言作品难以发挥实际作用，因而把读本的宗旨定位在提高初中生的现代语文素养和能力上。正如书名所表明的，读本的选文范围就是现代语文作品，如果加进文言就不伦不类了。但由此推测编者反对中小学生学文言，却是荒谬的。 对中小学阶段语文教育中文白的关系问题，王尚文先生的观点一向是明确的，那就是要以现代语文为主体，适当地学一部分优秀的古代文言作品。所谓“适当”，一个是量的适度，也就是不能以文言冲击了现代语文这个主体，再一个就是教学方法要合理、有效。王尚文先生的观点看起来显得保守，缺少动人的理想色彩，但却是务实而可行的。从理想的情形来说，我们当然希望人人既精通文言，也精通白话，鱼与熊掌能够兼得。但这样的要求却远离了中小学语文教学的实际。这个实际是什么呢？那就是中小学生的课业繁重，课时有限，而语文教学的成绩远不如人意，很多学生到高中毕业白话文仍不能做到文通字顺。面对这样的现实，语文教学是以文言为主还是以白话为主？中小学教育是普及教育，它的目标并不是要培养文学大师，也不是要培养专门的研究家。作为普及教育，它要照顾到每一个受教育者的实际，教给他们将来工作、生活需要的最基本的知识和技能。这个最基本的东西，落实到语文上，就是现代汉语的读说听写的能力。文言和白话在学生将来和当下生活中的性质和功用是不同的，一个是最基本的生存技能，另一个显然不是。不通白话，势必影响一个人的实际生活；不懂文言，当然也是一个损失，但是对一个人实际生活的影响就不会那么大。所以，白话在中小学语文教学中的主体地位无论如何是不能动摇的。在这个前提下，王尚文先生主张让中小学生学习一部分优秀的古代诗文，让他们对祖国灿烂的传统文化有一个感性的认识，培养他们的民族自豪感，并为一部分有兴趣和能力的人进一步学习打下基础。我认为，这既是一个务实的态度，也是民主意识、“以人为本”思想在中小学语文教学中的体现。此外，王尚文先生还主张通过在高中阶段开设文言选修课程来为那些有进一步学习愿望的学生提供深造的机会和条件。这样，既可以减少普通学生的负担，又能让有兴趣、有能力的学生多学一点、学得更深一点。我认为这是一个实在而可行的方案。 从私人方面讲，王尚文先生本人就是一个具有深厚的传统文化修养的儒雅之士。古典文学曾是他朝夕相与的专业，也是他的志趣所在。他所做的旧体诗词词雅旨远，声韵兼美，达到了很高的境界。他当然希望我们的中小学生都能学好文言，欣赏并热爱我们灿烂的古代文化。但是任何一种能力的获得都是要付出时间和精力的。而现在的中小学生需要学习和掌握的知识和技能很多，他们的志趣不一、能力有别，将来所要从事的工作和专业也各不相同，其中多数可能与文言关系很少或者没有关系，以一个统一的杠杠来要求他们，显然是不切实际的。正是基于此，王尚文先生才对中小学语文教材中文言分量不断加重的趋势表示了忧虑。更为重要的是，在教学方法没有有效改进的情形下，这个趋势并不意味着中小学生文言水平的必然提高，却极可能意味着其现代语文水平的进一步下降。这才是语文教育界大可忧虑的。 |
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